据他说，除非他放弃对美国的幼稚普遍主义概念，否则他将无法衡量这种怨恨的深度。和西方，而是将它们视为对世界非西方地区进行政治、军事和经济控制和影响的特定文化实体。除非她承认像她这样的西方人不是普世人权和民主教会的成员，而是地球上最富有、最强大的国家的成员——直到最近才觉得有权主宰、代表和引导人类的其他人种族——你可能会开始欣赏克拉斯特夫所说的怨恨的深度和强度。
四。在同一次审查中，克拉斯捷夫还正确地断言，只要对共产主义的负面提及是有道理的，即直到欧洲国家的一体化完成，后共产主义共识和随之而来的意识形态承诺就会坚定不移。西方的主要机构（如欧盟和北约）) 在 2000 年代中期。我要补 电子邮件列表 充的是，到那时，中欧和西欧都开始面临与共产主义过去相关的挑战，而不是与资本主义现在相关的挑战。就在那时，阿普尔鲍姆在西方和东方的一些以前的朋友成了他的敌人。这种变化的发生并不是像阿普尔鲍姆所说的那样，
是因为威权主义不可抗拒的心理吸引力，而是因为后共产主义过渡时期已经过去，克服欧洲冷战分裂的挑战被资本主义全球化的挑战所取代。 中欧和东欧的一些反极权主义右翼人士致力于将这两种挑战联系起来，声称当前全球主义自由主义的威胁及其潜在的“极权主义”趋势，如“性别主义”和“多元文化主义”，分享一种与国际共产主义过去的威胁及其极权主义马克思主义意识形态共同的世界观。这就是 pis 的主要理论家之一 Ryszard Legutko 在他的著作《民主中的恶魔：自由社会中的极权主义诱惑》 [民主中的恶魔。